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来历:拾遗(ID:shiyi201633)

作者:拾遗

发文日期:2016-10-08

拾遗物语

他,没有一张文凭。

大师郑天挺却称他为:“教授的教授。”

大师吴宓却赞其是:“全我国最博学之人gayhd。”

大师梁启超也由衷敬服:“陈先生的学识胜过我。”

大师傅斯年更是惊叹:“陈先生的学识近三百年来一人罢了。”

这个人,便是陈寅恪。

糖块卡盟

1925年rule34sfm,清华兴办国学研讨院。

欲聘四位大师,以培育国学之栋梁。

研讨院延聘的榜首位导师,

乃我国近代美学开创者王国维。

研讨院延聘的第二位导师,

乃近代我国思维启蒙者梁启超。

研讨院延聘的第三位导师,

乃我国汉言语语学之父赵元任。

第四位导师延聘谁呢?

教授吴宓引荐:“陈寅恪可担此任。”

校长曹云祥不知陈寅恪,便问梁启超:

“陈寅恪是哪一国博士?”

梁答:“他不是博士,也不是硕士。”

曹又问:“他有没有作品?”

梁答:“也没有作品。”

曹说:“不是博士,又没作品,这就难了!”

梁说:“我梁启超尽管作品等身,但一切作品加一同,不及陈先生jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立三百字有价值。”

曹云祥遂聘陈寅恪为第四位导师。

陈丹青《国学研讨院》部分,赵元任、梁启超武定三国、王国维、陈寅恪和吴宓

1

1890年7月3日清晨

陈寅恪在长沙呱呱坠地。

其祖父乃湖南巡抚陈宝箴,

其父乃晚清出名诗人陈三立。

陈三立与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存一同,并称“晚清四令郎”。

钱锺书曾说:“唐以下大诗人,可用一个地舆词语来归纳:陵谷山原。”

“陵”是杜少陵,“谷”是黄山沟,

“山”是李义山,“原”是陈散原。

陈散原,便是陈三立之字号。

1896年,陈氏兄妹合影。右一为陈寅恪。

1898年,陈家发生了一件大事。

戊戌变法失利,慈禧垂帘听政,

陈宝箴父子因在湖南首先变法,

被朝廷除名,“永不叙用”。

陈宝箴便带着全家回来本籍南昌。

陈三立从此远离政治,专心寄情于诗词。

这是陈家之大祸,却是寅恪之大幸,

在父亲教育影响下,他遍读典籍,

十来岁时便已能七步之才。

1902年,陈寅恪才12岁,

陈三立就将他送到了日本,

肄业于出名的巢鸭弘文学院。

1905年,陈寅恪因患足疾,

遂回国医治,后考入上海复旦公学。

复旦公学是新式书院,适当于今之高中。

在这里,陈寅恪把握了德语法语。

1909年,陈寅恪自复旦公学结业后,

开端了长达十六年的西洋游学之旅。

陈宝箴领诸孙及重孙合影于南昌(1899年)。左二为陈寅恪。

政治学家萧公权说:

“许多留学生其时为拿到学位而投机,

挑选院系、课程、论文时往往避难就易,

终究虽得了学位,但学识已大打折扣。

然回国后却自称乃某某大学博士,

在国内教育办或其他工作中混迹。”

但陈寅恪却是一位怪人,

他就读过柏林大学、苏黎士大学,

也读过哈佛大学、巴黎高级政治校园,

在这些出名学府,他皆以天才出名,

但从未获得过一个学位。

文凭在他眼里,不过是一张废纸。

留学日本时的陈寅恪(中)

“考博士并不难,但两三年内被一个详细专题束缚住,就没有时刻学其他常识了。”陈寅恪说。

不为文凭只肄业识的他,

知某大学有可以学习者,

则前往学习,学成又前往另一大学。

故游学16载虽未得一文凭,

却把握了梵文、巴利文等十几种言语,

学识贯穿中西、融汇古今,莫测高深。

1919年,吴宓在哈佛知道陈寅恪后,

惊为天人:“吾必以寅恪为全我国最博学之人洗衣屋。”

1923年,肄业欧洲的傅斯年结识陈寅恪后,

敬服之至:“寅恪之学识,三百年来一人罢了!”

1925年,陈寅恪任教清华,

上课引经据典,信手拈来。

底子薄的学生听得两眼茫然,

素质高的学生却觉得“字字精金美玉”。

后来成为国学大师的季羡林,

这样描绘他的讲课感触:

“寅恪师讲课,同他写文章相同,

依据资料进行考证、剖析、归纳,

如剥蕉叶,愈剥愈细愈剥愈深,

不果断、不夸张、不曲解、不望文生义,

似乎引导咱们走在山阴道上,

盘旋曲折,山重水复,山穷水尽,

终究恍然大悟,把咱们引上康庄大道。

听他的课,是无法比拟的享用。

在中外学者中,能给我这种享用的,

国外只需吕德斯,国内只需陈师一人。”

后来成为出名前史学家的周一良,

其时喜爱在北大、清华、燕京三大学串课,

听了陈寅恪的讲课后,他感叹:

“其他先生学识当然很大,

但我觉得自己将来或许也能抵达,

而寅恪先生的学识则莫测高深,

高不可攀,简直让人远远赶不上。”

由于治学讲课常有新解和弘论,

陈寅恪之名声很快响彻北平城。

他授课时,不光清华的教授,

如朱自清、吴宓等常常前来听课,

远在城内的北大师生也三五成群,

跑到城外的清华园来“做客旁听”。

北大学生见自己教师也来当学生,

遂称陈寅恪为“太教师”,意为“教授的教授”。

当年的华北学术界分红两派,

一派是本国培育的学者,一派留洋归来的学者。

本乡派以为,洋派不明白国情,

学识再高,也解决不了我国问题。

留洋派觉得本乡派陈腐狭窄,

不明白得运用现代化东西。

因此两派相互看不起。

但不论哪一派,谁都不敢看不起陈寅恪,

这在学术界可谓传奇。

1937年,日本全面侵华。

北大、清华、南开被逼西迁,

在昆明组成国立西南联合大学。

陈寅恪在前往西南联大途中,

所带着的书本和稿件不幸被盗。

尽管书稿尽失,但榜首堂课上,

他这样对学生说:

“前人讲过的,我机甲战役2不讲;

近来讲过的,我不jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立讲;

外国人讲过的,我不讲;

我自己曩昔讲过的,我不讲。

现在,只讲未曾有人讲过的。”

陈寅恪之学识,便是这么霸气。

陈寅恪用各种言语做的笔记

有一次,苏联学者在外蒙古,

发掘到三件突厥文碑,不明白不通。

陈寅恪一解说,外国学者同声叹服。

“唐蕃会盟碑”,许多出名学者,

如法国之沙畹、伯希和等都无法解说,

陈寅恪一解说,世人皆毫无贰言。

1933年,日本史学家和田清,

从我国东北拿回一张古方单,

断定是三百年前明末弘光遗物。

一天,一帮前史学者在东瀛文库吃饭,

日本史学界泰斗白鸟库吉也在座。

咱们传阅方单,拍案叫绝,无甚异辞。

当方单传到我国学者蓝文征手中时,

蓝断定其非明物,而是清光绪时物。

白鸟听了很惊奇,请他再细心看看,

蓝说:“不必看了,这纸又厚又粗,

明显不是明纸,而是清末双抄纸。

钱的单位,用‘吊’而不必‘贯’;

方单的格局也是清末通行的格局……”

白鸟答应不止,问蓝识不识陈教授。

蓝文征成心问:“哪个陈教授?”

白鸟说:“陈寅恪先生。”

蓝文征答:“那是我恩师。”

白鸟举起拇指:“难怪,难怪。”

陈寅恪用各种言语做的笔记

1925年,陈寅恪到清华教育时,

已是年届35的大龄“剩男”。

其时,许多人为他穿针引线,

但陈寅恪总是“无甚感觉”。

说来也巧,他的姻缘也是学识赚来的。

1928年头,一位教师闲谈时讨教陈寅恪:

“我爱人的老友家中挂着一幅字,

署名‘南注生’,这南注生何许人?”

陈寅恪答:“必是灌阳唐景崧之孙女。”

陈寅恪读过唐景崧所著的《请缨日记》。

“南注生是清朝台湾巡抚唐景崧的别号。”

陈寅恪对这幅字十分感兴趣,

便向郝更生提出,期望访问其主人。

一访问,果不其然,

字主叫唐筼,正是唐景崧之孙女。

不料两人相识后,竟一见钟情。

1928年7月,陈寅恪迎娶了唐筼。

这段传奇,在清华传为一时美谈。

多年后,学者傅国涌这样点评陈寅恪:

“他是中西合璧的产品,在那个转型年代,

他有很深的旧学根基,又到西方长时刻留学,

把握了西方学术东西,运用到我国学识傍边。

在中西合璧上,他的建树今人不大或许抵达。”

唐筼

2

陈寅恪与唐筼结婚后十年,

生下三女:陈流求、陈小彭、陈美延。

“流求”“小彭”,取自琉球、澎湖岛名,

都与《马关条约》中割台条款有关。

可见陈寅恪骨子里流淌着深重的家国情怀。

1937年,卢沟桥事故迸发后的22天,

日军迫临清华园车站,北平行将不保。

此刻,陈寅恪父亲陈德尔塔巴流量计三立已85岁。

这位在梦里狂呼“杀日本人”的白叟,

目睹无力无天,立马开端绝食。

五天后,他满含悲愤,放手西去。

徐悲鸿油画:陈三立

陈寅恪正忙着为父亲处理凶事,

日本宪兵队却送来了请柬,

约请其到宪兵司令部做客。

其时,日本人对外许诺:

“留下来教育,确保丰盛年金。”

作为教授,像陈寅恪,

可以有保姆、有厨师、有车夫,

还可配两文书,日子既舒适又面子。

但陈寅恪冷哼一声,拂袖而去。

在为父亲守孝的49天里,

他常常斜卧在走廊藤椅上,

双眼圆睁,一言不发。

高度近视加悲恸过度,致使右眼视网膜剥离。

医师说:“有必要赶快手术,不然将失明。”

但做了手术,就需要适其时刻疗养。

“一修黄晓彤养,就恐难逃出日本人之手。”

所以陈寅恪抛弃了医治,守孝期刚满,

他就偷潜出北平,直奔昆明西南联大。

1939年,陈寅恪配偶与三个女儿

抵达联大后,陈寅恪右眼已失明。

为了教好学生,振兴中华,

他常常秉烛达旦,备课与写作。

灯火暗淡加上用眼过度,

致使左眼也患上眼疾,只能弱小jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立视物。

1939年,英jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立国牛津大学致函陈寅恪,

特聘他为牛津大学汉学教授。

这是300年来榜首次由我国人担当此任。

陈寅恪承受了应聘,“顺便到伦敦治眼睛”。

要去英国,需借道香港。

但万万没想到,陈寅恪刚抵达香港,

太平洋战役就迸发了,伦敦之行遂成空想。

1941年末,国民政府派飞机抵达香港,

以抢救困于香港的政府要员和学界名人。

但孔祥熙夫人宋霭龄、二小姐孔令俊,

为把洋狗、香料和床板等统统搬上飞机,

竟带领几十名警卫阻挠要员和名人登jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立机,

致使何香凝、陈寅恪等人被困香港。

日军占据香港后,设卡设障,

陈寅恪一家想返内地已无或许,

一天深夜,他们听到撕心裂肺的哭声。

第二天得知,邻楼五女生皆被日本兵强奸。

唐筼当即给流求、小彭剪了短发,

再让她俩穿上男装扮成男孩子。

然后含着眼泪,拿出一块淡色布,

用毛笔写上家长姓名、亲朋地址,

缝在四岁美延的罩衫大襟上,

“怕如果分开,盼好心人将她送还。”

陈寅恪一家就这样过着担惊受怕的蒋瀼日子。

这样的恐惧日子其实可以立马完毕,

只需陈寅恪容许任何一个“小要求”。

大奸细汪精卫的老婆陈璧君,

派人与一所大校园长前往陈家,

要陈到上海等日佔区大学任教,

被陈寅恪冷冷回绝。

曩昔在清华任教时的搭档钱稻孙,

对陈寅恪许以每月千元的高薪,

试图请他北上为伪北大服务,

又被陈寅恪冷冷回绝。

日本驻香港总督出资20万军票,

让陈寅恪在香港筹办东亚文明协会,

相同被陈寅恪冷冷回绝。

威逼利诱不成,就抛糖衣炮弹。

香港占据军司令知道陈家三日不炊后,

立派宪兵队给陈家送去多袋面粉。

但宪兵往屋里搬,陈寅恪就往外拖,

宁可典当衣物过活,宁可没食物饿死,

也不吃嗟来之食,也不为五斗米折腰。

陈寅恪的爱国业绩及危方成毅急境况,

迅速传播,很快传到内地。

刘文典在西南联大课堂上大声疾呼:

“陈先生若遭不幸,五十年内,不或许再有这种人才。”

傅斯年等人四处奔走,筹措经费,

后经中研院院长朱家骅打通各环节,

陈寅恪一家才得以逃出香港,回来内地。

回到内地,陈寅恪立赴成都燕京大学任教。

在灯火暗淡、警报不停的情况下,

他一边教育一边著书,完结多篇名作。

学术没止境,但他的眼睛却走到了止境。

1944年12月12日,成都的清晨雾浓阴冷,

陈寅恪睁开眼睛,却发现什么也看不见了。

这时候,他想到的榜首件事,

竟是让女儿去告诉学生今日不能上课了。容子菲

随后一查看——左眼视网膜掉落。

陈寅恪仰天哀叹:“天其废我是耶非。”

1945年8月,日本屈服后。

陈寅恪再次奔赴伦敦医治眼疾。

但因耽误太久,虽经英医开刀,

也已回天回力,双目失明成定局。

1946年8月,

陈寅恪重返清华时,已是瞎子教授。

校长梅贻琦劝他疗养一阵子,

陈寅恪不从:“不教育怎样能叫教育匠?”

梅贻琦不忍见失明的陈老来回奔走,

便想了一个折中的方法,

让学生到陈宅上课,陈寅恪答应。

每天上课,他便让人先把关键写在黑板上。

然后坐到椅子上,闭眼或睁眼开端讲课。

他在课上叫学生朗读课文,

哪怕读错一个字,都有必要重读。

再小的遗漏也逃不过他的耳朵,

那些文章典籍就像长在他心里相同。

1947年,陈寅恪与王力

3

季羡林曾把爱国主义分为两个层次:

“一般层次是我爱我的国家,不许他人侵犯。”

“一种是高层次的,爱咱们的文明。”

陈寅恪的爱国,则包含了这两个层次。

但爱国的他,一向据守一个准则:只问学术、不问政治。

1927年,王国维沉湖自杀后,

陈寅恪为其编撰碑铭时写道:

“先生之著作或有时而不章,

先生之学说或有时而可商,

惟此独立之精力,自在之思维,

历千万祀而与天壤同久,共三光而永光。”

独立之精力,自在之思维——正是陈寅恪终身之寻求。

不论是做人,仍是治学,若精力不能独立、思维不能自在,毋宁死耳。

1948年,东北华北炮声隆隆,

岭南大校园长陈序经邀陈寅恪南下广州,

陈寅恪也想找一方安静书桌,遂然前往。

在岭南任教,是他终身梁岩岩可贵的好时光。

惋惜的是,好梦由来最易醒。

天天向上20081205

1952年,全国高校开端大规模调整。

岭南大学、广东法商学院与中山大学兼并,

组成新的归纳性大学中山大学。

陈寅恪也转为中山大学前史系教授,

巧的是,系主任是他清华任教时的学生刘节。

1953年,中心建立前史研讨委员会,

并决定在中科院建立上古、中古、近代三个研讨所。

拟请郭沫若、陈寅恪、范文澜担任三所所长。

众所周知,陈寅恪对政治干涉学术疾恶如仇,

而中科院院长郭沫若提出:学习使用马列主义的情绪、观念和方法,认真地研讨我国前史。

这与陈寅恪的治学寻求明显“不是一路”。

怎样让陈承受新职,成为中科院心结。

世人束手无策之际,一个人站了出来:“我愿前往。”

此人,便是陈寅恪的满意弟子汪篯。

1953年12月1日上午,

汪篯带着郭沫若亲笔信来到陈家。

或许自恃曾是陈老最满意的托尼尼克尔森弟子,

汪篯即以一种“经验劝导”的口吻,

不知天高地厚地对陈寅恪进行劝导。

不料陈寅恪怒发冲冠,指着汪篯说:

“你不是我的学生,给我滚出去!”

汪篯见势不妙,只好灰溜溜脱离。

劝说未成,还把师生关系弄丢了,

汪篯反常悔恨,尔后一向想亡羊补牢。

中山大学陈寅恪新居

念及当年师生之情分,

陈寅恪容许与汪篯做一次长谈,

也算是对北京方面的正式答复。

长谈中,陈老提出担任所长的两个条件:

“榜首条:答应中古史研讨所不宗奉马列主义,并不学檄组词习政治。其意就在不要有枷锁,不要先有马列主义的见地,再研讨学术,也不要学政治。不止我一人要如此,我要悉数的人都如此。”

“第二条:请毛公或刘公给一答应证明书,以作盾牌。其意是毛公是政治上的最高当局,刘少奇是党的最高负责人。我以为最高当局也应有和我相同的观点,应从我说。不然,就谈不到学术研讨。”

在1953年的我国,

这样的答复无异于惊天动地,

其成果可想而知。

这一年,前史研讨所三所正式建立,

所长分别是郭沫若、陈垣、范文澜。

眼盲之后,陈寅恪总是睁大着眼睛

陈寅恪的教育生计在1958年戛然而止。

这一年,对立“厚古薄今”运动全面打开。

陈寅恪被指为封建主义情绪之种族文明论者,

是一面资产阶级的“大白旗”,应当拔掉。

愤恨的陈寅恪当即致函校领导:

“坚决不再开课,避免贻误青年。”

从此,双目失明的他便潜心于家中,

在帮手协助下,编撰《柳如是别传》。

为柳如是立转,不过是借传修史,

倡议做人治学的时令与风骨。

柳如是乃明末清初的焰火女子

后来嫁给了晚明文坛领袖钱谦益,

1645年清兵南下,打到南京城。

首先屈服的是两位文明名人——一jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立位是大文豪钱谦益,一位是大书家王铎。

钱谦益“循例北迁”,柳如是没有跟去。

她独留南京,从事反清复明活动。

许多人觉得陈寅恪写《柳如是别传》,

意在对立现有政权、对立共产主义。

其实错了,1953年陈寅恪这样说过:

“我决不对立现政权,早在宣统三年时,我就在瑞士读过《资本论》原文,可是,我以为不能先存马列主义的见地,再研讨学术。”

仅此一句,已惊为天人。

他写柳如是,不过是想倡议“独立之精力,自在之思维”。

做学识也好,做人也罢,

若失掉独jmc,清穿日常,许知远-峰胸,让您的胸部再一次挺立立之精力、自在之思维,

见到焰火女子柳如恐怕也会惭愧脸红吧!

1962年,老友吴宓赴广州看望陈寅恪,

陈寅恪对其说:“我写书是痛哭古人,留赠来者。”

陈寅恪书法

正因秉持独立、自在之精力,

陈寅恪立下了“九不”准则:

“不睬苏联专家,不肯北上当官;

坚卧中大不动;不见贵客;

不见外国人;不谈政治;不谈时势;

不谈论人物;不从时俗。”

1962年,中心大员康生南下广州,

(康生,发起“文革”的首要成员之一)

向中山大校园领导提出要见陈寅恪,

可不管校领导怎样发动,陈寅恪便是不见,

不光不见,还赋诗一首自娱:

“闭户高眼辞贺客,任他嘲笑任他嗔。”

吃了闭门羹的康生,脸上极为不爽。

1962年7月,双目失明的陈寅恪,

洗漱时不小心跌倒,右腿股骨颈折断。

最佳医疗计划是动手术接驳或镶铜钉,

但陈老有心脏病,难经麻醉,只好抛弃。

只能吃中药与外敷,等创伤渐渐愈合。

但结果是,从此不能正常行走。

1966年,“文革”涉及中山大学,

红卫兵涌向西南区52号,

赶走了陈寅恪的帮手和护理,

陈寅恪薪酬停发,存款冻住。

批评他的大字报漫山遍野,

由大楼外一向糊到家房门,

又从房门、墙上糊到衣柜、床头。

听妻子念完大字报,陈寅恪一声长叹:

“我搞了一辈子学识,想不到落了个‘目不识丁’的评语。”

一群学生冲到楼下,要把陈老抬出去批斗。

所幸系主任刘节及时赶到:“我是他的学生,他身上有的毒,我身上都有,斗我就行了!千万别斗他!”

学生粗犷殴伤刘节,还问他有何感触。

刘节答复:“可以替代教师来批斗,我感到很荣耀!”

知道陈寅恪不能看,但可以听,

造反派独出机杼地发明晰一种糟蹋手法。

每当举行大型批斗会,

便将几只高音喇叭吊在陈宅屋前屋后,

名曰“让反抗学术权威听听革新大众的愤恨控诉”。

这个方法公然收到奇效,

患严峻失眠症与心脏病的陈寅恪,

原本就得依托安眠药才干入睡。

现在几个“怪物”整日在耳边嗷叫,

便再也难以安睡,再也无法做学识。

梁宗岱夫人在《宗岱和我》一书中,

有这样一段关于陈寅恪受糟蹋的描绘:

“一听见喇叭喊他的姓名,就浑身发抖……”

1938年,陈寅恪在西南联大教育时,

就住在“大炮”傅斯年楼上。

傅斯年很狂,与蒋介石说话也高跷二郎腿。

不仅如此,他还数次大骂蒋介石。

如此狂人,却对陈寅恪毕恭毕敬。

每当日机轰炸的警报响起,

世人大喊小叫地冲下楼时,

傅斯年却拖着肥壮身躯逆流而上,

小心谨慎把陈寅恪搀扶下来,送进防空洞。

比傅斯年更狂的刘文典,很是爱惜生命。

每当日机轰炸,便让一群学生搀扶逃避。

并美曰:“我刘或人是在替庄子跑,我要死了,就没人讲《庄子》了!”

但在一李天一案女主角杨佳次搀扶逃奔中,他看见了陈寅恪,

立马甩开搀扶他的学生,

指着陈寅恪大喊:“快,保存国粹要紧!”

彼时,咱们都视陈寅恪为“国之至宝”。

而现在,陈寅恪却被折磨得惶惶不可终日。

1969年头,陈寅恪一家被扫地出门,

迁至中大一所四面透风的平房寓居。

此刻的他,身体衰弱得已不能吃饭,

只能进一点汤水之类的“流食”。

1969年10月7日,

陈寅恪走完了79年的生命进程。

弥留之际,他一言不发,

仅仅眼角不断地流泪。

此情此景,让人不由想起一句唐诗:

“千古文章未尽才,终身襟抱未尽开。”

陈寅恪平生最大的希望,

便是写成《我国通史》《我国前史的经验》,

但由于“文革”和双目失明,未能完结。

这不光是个人的悲惨剧,也是年代的悲惨剧。

4

2001年,许纪霖去美国做访问学者时,

特意到普林斯顿大学去参见大学者余英时。

余英时见到许纪霖榜首句话就问:

“你为什么把intellectual叫作常识分子,

这个‘分子’欠好,应该用‘常识人’。”

余英时倡议用“人”而不必“分子”,

也正是着重“独立之精力,自在之思维”。

一名真实的常识分子应该具有三性:

专业性——在专业范畴有深沉素质。

公共性——关怀自己的国家和社会。

独立性——不依附于任何权势集团或利益集团。

在专业性上,陈寅恪乃三百年来一人罢了。

在公共性上,陈寅恪有着深深的家国情怀。

在独立性上,陈寅恪有着桀骜的墨客风骨。

所以说,陈寅恪不仅是做学识的规范,更是衡量常识分子的一个标杆。

陈寅恪身后,葬于庐山FEST566植物园。

大画家黄永玉在其墓前石头上,

手书了那句他最喜爱的话:

“独立之精力,自在之思维。”

陈寅恪墓

长时刻研讨常识分子的傅国涌,

前两年曾发出过这样的感叹:

“自1980年代晚期以来,

常识界有两个趋势,

一是常识分子的市场化,

一是常识分子的犬儒化。”

泰戈尔有句名诗:天空不留尽情天魔痕迹,飞鸟现已掠过。

在常识分子市场化和犬儒化的今日,

拾遗君所以重拾陈寅恪,

便是想让更多的人知道,

曾经有一只“飞鸟”,那么震慑地掠过咱们的天空。

本文转载自“拾遗”(ID:shiyi201633)。

一个风趣、有品、有情绪的文明日子微刊。